We are a Holiness People


We are called by Scripture and drawn by grace to worship God and to love Him with our whole heart, soul, mind, and strength, and our neighbors as ourselves. To this end we commit ourselves fully and completely to God, believing that we can be "sanctified wholly," as a second crisis experience. We believe that the Holy Spirit convicts, cleanses, fills and empowers us as the grace of God transforms us day by day into a people of love and spiritual discipline, ethical and moral purity, and compassion and justice. It is the work of the Holy Spirit that restores us in the image of God and produces in us the character of Christ. Holiness in the life of be-lievers is most clearly understood as Christlikeness.

We believe in God the Father, the Creator, who calls into being what does not exist. We once were not, but God called us into being, made us for himself, and fashioned us in His own image. We have been commissioned to bear the image of God: "I am the LORD your God; consecrate yourselves and be holy because I am holy" (Leviticus 11:44).

Our hunger to be a Holiness people is rooted in the holi-ness of God himself. The holiness of God refers to His Deity His utter singularity of being. There is none like Him in majesty and glory The appropriate human response in the presence of such a glorious being is worship of God as God. God's holiness is expressed in His gracious redemptive acts. Encounter with the God who reveals and gives himself makes worship possible, and worship becomes the primary way of knowing Him. We worship the holy redeeming God by loving what He loves.

Our worship of the great and gracious God takes many forms. Often it is praise and prayer with the faith community. It also expresses itself in acts of private devotion, thanksgiving and praise, and obedience. Evangelistic sharing of the faith, compassion toward our neighbor, working for justice, and moral uprightness are all acts of worship before our God of blazing holiness. Even the ordinary tasks of life become acts of worship and take on a sacramental significance as worship of a holy God becomes our way of life.

Jesus Christ revealed the one holy God to us and modeled worshipful holy living for us. Jesus informs our understanding of holiness through His life, sacrifice, and teachings as found in the Gospels, particularly the Sermon on the Mount. As a Holiness people we seek to be like Jesus in every atti-tude and action. By His grace God enables believers who worship Him with their whole hearts to live Christlike lives. This we understand to be the essence of holiness.

God has also given us the gift and responsibility of choice. Because we were born with a tendency to sin, we are inclined to choose our own way rather than God's (Isaiah 53:6). Having corrupted God's creation with our sin, we are dead in trespasses and sins (Ephesians 2:1). If we are to live again spiritually God, who calls into being what does not exist, must graciously create us anew through the redemp-tive acts of His own Son.

We believe that God uniquely entered our world through the incarnation of His only Son, Jesus of Nazareth, the his-torical God-man. Jesus came to renew the image of God in us, enabling us to become holy people. We believe that holiness in the life of the believer is the result of both a crisis ex-perience and a lifelong process. Following regeneration, the Spirit of our Lord draws us by grace to the full consecration of our lives to Him. Then, in the divine act of entire sanctification, also called the baptism with the Holy Spirit, He cleanses us from original sin and indwells us with His holy presence. He perfects us in love, enables us to live in moral uprightness, and empowers us to serve! The Spirit of Jesus works within us to reproduce in us His own character of holy love. He enables us to "put on the new self, created to be like God in true righteousness and holiness" (Ephesians 4:24). To be like God is to be like Je-sus. Having had the divine image restored in us in God's act of entire sanctification, we acknowledge that we have not yet arrived spiritually; our lifelong goal is Christlikeness in every word, thought, and deed. By continued yieldedness, obedience, and faith, we believe that we are "being transformed in his [Christ's] likeness with ever-increasing glory" (2 Corinthians 3:18). We participate further in this process as we live a life of worship expressed in many ways, including embracing the spiritual disciplines and the fellowship and accountability of the local church. As a Body of Believers in a specific congregation, we endeavor to be a Christlike community, worshiping God with our whole hearts and re-ceiving His gifts of love, purity power, and compassion.

As a Holiness people we do not exist in a historical and ecclesiastical vacuum. We identify with the New Testament and the Early Church. Our articles of faith clearly place us in the tradition of classical Christianity We identify with the Arminian tradition of free grace (Jesus died for all) and human freedom--the God-given capacity of all to choose God and salvation. We also trace our ecclesiastical heritage to the Wesleyan Revival of the 18th century and to the Holiness Movement of the 19th and 20th centuries.

Through the centuries the Holiness people have had a "magnificent obsession" with Jesus. We worship Jesus! We love Jesus! We think Jesus! We talk Jesus! We live Jesus! This is the essence and overflow of holiness for us. This is what characterizes Holiness people.

http://www.nazarene.org/ministries/administration/centennial/core/holiness/display.aspx



 

Somos un Pueblo Santidad

Estamos llamados por la Escritura y sacar de gracia para adorar a Dios y amarlo con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza, y nuestros vecinos como a nosotros mismos. Con este fin nos comprometemos plena y totalmente a Dios, creer que podemos ser "santificados en su totalidad," como una segunda crisis de la experiencia. Creemos que el Espíritu Santo los condenados, limpia, llena y nos faculta como la gracia de Dios nos transforma día a día en un pueblo de amor y disciplina espiritual, ético y moral de la pureza y la compasión y la justicia. Es la obra del Espíritu Santo que nos devuelve a la imagen de Dios y produce en nosotros el carácter de Cristo. Santidad en la vida de ser-lievers es más claramente entendida como Christlikeness.
Creemos en Dios Padre, el Creador, que se pone en entredicho lo que no existe. Estamos una vez no se, pero Dios nos llamó a ser, nos hizo para sí mismo, estilo y nosotros en Su propia imagen. Se nos ha encargado que soportar la imagen de Dios: "Yo soy Jehová tu Dios; consagrar ustedes y ser santos porque yo soy santo" (Levítico 11:44).
Nuestra hambre es un Santidad el pueblo tiene sus raíces en los feriados-ción de Dios mismo. La santidad de Dios se refiere a Su Deidad Su absoluta singularidad de ser. No hay ninguno como él en gloria y majestad La adecuada respuesta humana a la presencia de ese ser glorioso es el culto de Dios como Dios. La santidad de Dios se expresa en Su gracia redentora actos. Encuentro con el Dios que revela y da a sí mismo hace posible la adoración y culto se convierte en la principal forma de saber de él. Estamos adorar al santo redentor de Dios, amante de lo que él ama.
Nuestro culto del gran Dios misericordioso y adopta muchas formas. A menudo es la alabanza y la oración con la comunidad de fe. También se expresa en actos de la devoción privada, acción de gracias y alabanza, y la obediencia. Intercambio de evangelización de la fe, la compasión hacia nuestro prójimo, trabajando por la justicia, la rectitud moral y son todos los actos de culto ante Dios de nuestro ardiente santidad. Incluso las tareas ordinarias de la vida convertido en actos de culto y asumir una significación sacramental como la adoración de un Dios santo se convierte en nuestra forma de vida.
Jesucristo reveló la una, santa, Dios a nosotros y como modelo de vida santa worshipful para nosotros. Jesús informa a nuestra comprensión de la santidad a través de Su vida, el sacrificio, y las enseñanzas que se encuentran en los Evangelios, especialmente el Sermón de la Montaña. Como Santidad el pueblo que queremos ser como Jesús en cada actitud-tude y la acción. Por su gracia Dios permite que los creyentes adorarle con todo su corazón para vivir Christlike vidas. Esto lo entendemos como la esencia de la santidad.
Dios también nos ha dado el don y la responsabilidad de elección. Debido a que han nacido con una tendencia al pecado, estamos inclinados a elegir nuestro propio camino en lugar de Dios (Isaías 53:6). Después de haber dañado la creación de Dios con nuestro pecado, estamos muertos en ofensas y pecados (Efesios 2:1). Si vamos a vivir de nuevo espiritualmente a Dios, que se pone en entredicho lo que no existe, debemos crear nosotros la amabilidad de nuevo a través de la redemp-tiva los actos de su propio Hijo.
Creemos que Dios únicamente entró a nuestro mundo a través de la encarnación de su Hijo unigénito, Jesús de Nazaret, la de su histórica Dios-hombre. Jesús vino a renovar la imagen de Dios en nosotros, que nos permita convertirse en pueblo santo. Creemos que la santidad en la vida del creyente es el resultado de una crisis de ex-periencia y un proceso de toda la vida. Tras la regeneración, el Espíritu de nuestro Señor nos de gracia para la plena consagración de nuestras vidas a él. Luego, en el acto divino de toda la santificación, también llamado el bautismo con el Espíritu Santo, él nos limpia de pecado original y indwells con su santa presencia. él nos perfecciona en el amor, nos permite vivir en rectitud moral, y nos faculta para servir! El Espíritu de Jesús dentro de nosotros trabaja para reproducir en nosotros su propio carácter sagrado de amor. él nos permite "poner en el auto nuevo, creado para ser como Dios en verdadera rectitud y santidad" (Efesios 4:24). Para ser como Dios es ser como Je-sus. Después de haber tenido la imagen divina en nosotros restaurado en el acto de Dios de toda la santificación, reconocemos que todavía no hemos llegado espiritualmente; nuestro objetivo es que dura toda la vida Christlikeness en cada palabra, pensamiento, y en los hechos. Por la continuación de yieldedness, obediencia y fe, creemos que somos "está transformando en su [de Cristo] semejanza con cada vez mayor gloria" (2 Corintios 3:18). Estamos seguir participando en este proceso como el que vivimos una vida de adoración expresado en muchas formas, incluyendo el espiritual, que abarca las disciplinas y las becas y la rendición de cuentas de la iglesia local. Como un cuerpo de creyentes en una determinada congregación, nos empeñamos en ser una comunidad Christlike, adorando a Dios con todo nuestro corazón y volver a ceiving sus dones de amor, pureza poder, y la compasión.
Como Santidad personas a las que no existen en un histórico y eclesiástico vacío. Nos identificamos con el Nuevo Testamento y la Iglesia Primitiva. Nuestros artículos de fe nos colocan claramente en la tradición clásica de la cristiandad nos identificamos con la tradición de Arminian libre gracia (Jesús murió por todos) y la libertad humana - la que Dios ha dado la capacidad de todos a elegir a Dios y la salvación. Asimismo, traza nuestro patrimonio eclesiástico a la Wesleyan Renacimiento del siglo 18 y al Movimiento de Santidad de los siglos 19 y 20.
A través de los siglos la Santidad de personas han tenido una "magnífica obsesión" con Jesús. Estamos culto a Jesús! Jesús, nos encanta! Creemos que Jesús! Hablamos de Jesús! Vivimos Jesús! Esta es la esencia y el desbordamiento de la santidad para nosotros. Esto es lo que caracteriza a las personas Santidad.
http://www.nazarene.org/ministries/administration/centennial/core/holiness/display.aspx